2016年10月14日，哲学所“哲学经典与现代阐释”第14次学术活动，暨哲学所党支部“老专家老党员革命传统与学术传承教育活动”第二讲在哲学所会议室举行。哲学所原所长、资深研究员苗启明先生为全所同事做了题为《21世纪重新发现马克思》的专题讲座。

　　苗启明先生1938年生于河南济源，1964年毕业于云南大学中文系中国语言文学专业，大学毕业后到基层担任中学教师近二十年，1984年调入云南省社会科学院哲学研究所，从事马克思主义哲学研究工作，1996年获国务院专家特殊津贴，工作期间长期担任哲学所所长职务。苗启明先生主要从事马克思主义哲学基础理论研究工作，尤精于唯物辩证法和马克思人类学哲学研究，先后主持国家社科基金3项，撰写学术论文180余篇，出版专著15部，其关于马克思人类学哲学的研究在国内学界独树一帜，具有重要学术价值。

　　当天的讲座，苗启明先生按照“什么是重新发现马克思”，“如何重新发现马克思”，“重新发现马克思的时代意义”三个层面依次展开。

　　首先“什么是重新发现马克思”，先生开宗明义，点明了“所谓重新发现马克思，就是发现人类学的马克思”这一主题。创新21世纪的马克思主义，就是创立人类学马克思主义。与人类学家的理解不同，马克思的人类学不是一般的人类学，而是为了人类生存发展和自由解放的人类学，即生存人类学或政治人类学。《巴黎手稿》和《德意志意识形态》所表达的内容，都是这种生存-政治人类学，由生存-政治人类学走向哲学思考是马克思特有的理论道路。所以，我们所说的人类学马克思，就是指生存的、政治的、广义的、哲学的人类学马克思，即人类学哲学的马克思，这个马克思，是此前我们的研究所忽视了的。

　　其次，关于“重新发现马克思”的创新方法，先生指出：传统理解的马克思有三大理论——哲学、政治经济学和建立在二者之上的科学社会主义。事实上，与此相对应，人类学马克思也有它的三大理论：哲学(人类学哲学)，人类学(包括均衡经济学、平等政治学与和谐生态学等)，以及建立在这两者之上的人类学社会主义或者说人本学社会主义。只有在此人类学哲学视野下，我们才能够更好地去观照马克思理论思考的终极关怀，才能走近那个真正的马克思。当然，这一系列的创新方法，还有待于我们进一步细化、研究，构建。其中的各项工作，年轻学者大有可为。

　　第三，关于“重新发现马克思”的时代意义，先生从世界历史、中国历史、当代中国等几个方面，揭示了马克思人类学哲学在历史与逻辑上的统一性。先生指出：如果说，人类真的走向人类学时代，那就需要一种人类学哲学，以便自觉地思考，马克思的人类学哲学，从产生时起，就是为了人与自然的和解以及人与人的和解的哲学，就是为了“每个人与一切人”自由解放的哲学。今天，我们应当把它发掘出来，成为马克思主义影响当代世界和当代中国的基本理论，推动人类学时代的到来。

　　先生主讲结束后，我所专门从事马克思主义哲学研究的张兆民博士、邵然博士，就讲座中的理论问题与先生展开了细致深入的探讨。其他同事，也都从先生宏大的理论框架、丰富的文献素材、细致的逻辑推演中感受到了马克思哲学的魅力。

　　(图：邵然/文：马超)